芒渺盂的名字打分测试结果
芒
渺
盂
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 27日 | 5点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿八日 | 卯时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 乙未 | 己卯 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木土 | 土木 |
解析每个字用于名字中的含义
【芒】芒这个字用于起名时具有坚毅、顽强、进取、自信、敬业、奋发的美好寓意。
【渺】渺这个字寓意苍茫广阔、微小大能、远离纷扰、清凉祥和、自由畅快、通达无阻,是一个非常优秀的起名字。
【盂】盂这个字有着多种美好寓意,如充满喜悦、聚宝盆、家庭和睦、团圆美满、美好祝愿和和睦相处,可以为人起一个意义深刻的名字。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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芒 | 芒 | 6 | 木 |
渺 | 渺 | 12 | 水 |
盂 | 盂 | 8 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【10】 | 【22】 | 【21】 | 【9】 | 【30】 |
【水】 | 【木】 | 【木】 | 【水】 | 【水】 |
【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。 (吉)
读音:mánɡ |
繁体:芒 |
笔画:6 |
部首:艹 |
芒字是什么意思:芒谷类植物种子壳上或草木上的针状物。引申为光彩、光芒的意思。 |
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芒字详解:【唐韻】莫郞切【集韻】【正韻】謨郞切,?音忙。【說文】芒,草端也。【玉篇】稻麥芒也。【周禮·地官·稻人】澤草所生,種之芒種。【註】芒種,稻麥也。【易林】夏麥??,霜擊其芒。 又大貌。【詩·商頌】宅殷土芒芒。 又多貌。【束皙·補亡詩】芒芒其稼。 又罷倦貌。【孟子】芒芒然歸。 又光芒。【晏子·諫上篇】列舍無次,變星有芒。【史記·天官書】作作有芒。 又【禮·月令】其神句芒。 又草名。【爾雅·釋草】葞,春草。【註】一名芒草。【山海經】姦山有木,狀如棠,赤葉,名曰芒草,可以毒魚。 又地名。【前漢·地理志】沛郡芒。【註】世祖更名臨睢。 又水名。【蜀志·後主傳】姜維率衆至芒水。 又門名。【水經注】穀水逕淸陽門,亦曰芒門。 又姓。【史記·秦本紀】擊芒卯,華陽破之。【註】芒卯,魏將。 又通茫。【詩·商頌】洪水芒芒。【陸機·歎逝賦】嗟予今之方殆,何視天之芒芒。 又通邙。【後漢·恭王祉傳】葬于洛陽北芒。 又通鋩。【後漢·陳忠傳】氣洩針芒。【張載·七命】建雲髦,啓雄芒。【註】芒,鋒刃也。 又【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】?武方切,音亡。義同。 又呼光切,讀作荒。《史記·曆書》大芒駱。【爾雅】芒作荒。【莊子·至樂篇】芒平芴乎,而無從出乎。 又【集韻】虎晃切,音慌。昏也。 又【韻補】母朗切,讀作莽。【道藏歌】玉虛範女像,高會通冥想。二曜無停暉,明眞煥雲芒。 |
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芒字来源解释:出自唐代李白的《出自蓟北门行》:虏阵横北荒,胡星曜精芒 |
读音:miǎo |
繁体:渺 |
笔画:12 |
部首:氵 |
渺字是什么意思:渺辽阔,浩渺,渺莽(烟波辽阔无际的样子) |
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渺字详解:【廣韻】亡沼切【集韻】【韻會】【正韻】弭沼切,?音眇。渺㵿,水貌。一曰水長也。【管子·內業篇】渺渺乎,如窮無極。 |
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渺字来源解释:出自宋代晏几道的《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》:云渺渺,水茫茫 |
读音:yú |
繁体:盂 |
笔画:8 |
部首:皿 |
盂字是什么意思:盂:盛饮食或其他液体的圆口器皿。 |
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盂字详解:【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,?音于。【說文】飯器也。【揚子·方言】宋楚魏之閒,盌謂之盂。【史記·滑稽傳】酒一盂。【韓非子·外儲篇】君猶盂也,民猶水也。盂方水方,盂圜水圜。【文中子·禮樂篇】刻于盤盂。 又書名。【史記·武安君傳】田蚡學盤盂諸書。【註】黃帝使孔甲所作銘也。孟康曰:儒墨名法雜家書也。 又田獵?名。【左傳·文十年】宋公爲右盂,鄭伯爲左盂。 又草名。【爾雅·釋草疏】盂,草似茅者。一名狼尾。一作盂。 又山名。【山海經】盂山,其隂多鐵,其陽多銅。 又宋地名。【左傳·僖二十一年】諸侯會宋公于盂。 又縣名。【前漢·地理志】秦置盂縣,屬太原郡。 又姓。【左傳】衞有盂黶。 又與杅通。【後漢·崔駰傳】刻諸盤杅。【註】杅亦盂也。 |
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盂字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |