芒掌博的名字打分测试结果
芒
掌
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 24日 | 21点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿五日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 壬辰 | 辛亥 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水土 | 金水 |
解析每个字用于名字中的含义
【芒】芒这个字用于起名时具有坚毅、顽强、进取、自信、敬业、奋发的美好寓意。
【掌】掌这个字的美好寓意可以体现出掌握权柄、爱护呵护、扶摇直上、博学多才、稳定平衡、治国安邦等含义,非常适合用于起名。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意,适合表现一个博学多才、有见识的人。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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芒 | 芒 | 6 | 木 |
掌 | 掌 | 12 | 金 |
博 | 博 | 12 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【10】 | 【21】 | 【24】 | 【13】 | 【33】 |
【水】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【平】 |
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
有成功运和发展运,但有家庭灾祸,惟因数理特吉,固稍可得平安。 (平)
读音:mánɡ |
繁体:芒 |
笔画:6 |
部首:艹 |
芒字是什么意思:芒谷类植物种子壳上或草木上的针状物。引申为光彩、光芒的意思。 |
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芒字详解:【唐韻】莫郞切【集韻】【正韻】謨郞切,?音忙。【說文】芒,草端也。【玉篇】稻麥芒也。【周禮·地官·稻人】澤草所生,種之芒種。【註】芒種,稻麥也。【易林】夏麥??,霜擊其芒。 又大貌。【詩·商頌】宅殷土芒芒。 又多貌。【束皙·補亡詩】芒芒其稼。 又罷倦貌。【孟子】芒芒然歸。 又光芒。【晏子·諫上篇】列舍無次,變星有芒。【史記·天官書】作作有芒。 又【禮·月令】其神句芒。 又草名。【爾雅·釋草】葞,春草。【註】一名芒草。【山海經】姦山有木,狀如棠,赤葉,名曰芒草,可以毒魚。 又地名。【前漢·地理志】沛郡芒。【註】世祖更名臨睢。 又水名。【蜀志·後主傳】姜維率衆至芒水。 又門名。【水經注】穀水逕淸陽門,亦曰芒門。 又姓。【史記·秦本紀】擊芒卯,華陽破之。【註】芒卯,魏將。 又通茫。【詩·商頌】洪水芒芒。【陸機·歎逝賦】嗟予今之方殆,何視天之芒芒。 又通邙。【後漢·恭王祉傳】葬于洛陽北芒。 又通鋩。【後漢·陳忠傳】氣洩針芒。【張載·七命】建雲髦,啓雄芒。【註】芒,鋒刃也。 又【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】?武方切,音亡。義同。 又呼光切,讀作荒。《史記·曆書》大芒駱。【爾雅】芒作荒。【莊子·至樂篇】芒平芴乎,而無從出乎。 又【集韻】虎晃切,音慌。昏也。 又【韻補】母朗切,讀作莽。【道藏歌】玉虛範女像,高會通冥想。二曜無停暉,明眞煥雲芒。 |
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芒字来源解释:出自唐代李白的《出自蓟北门行》:虏阵横北荒,胡星曜精芒 |
读音:zhǎnɡ |
繁体:掌 |
笔画:12 |
部首:手 |
掌字是什么意思:掌本义指手掌,掌心。引申为掌管、负责的意思。 |
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掌字详解:〔古文〕?【唐韻】諸兩切【集韻】【韻會】【正韻】止兩切,?章上聲。【說文】手中也。【增韻】手心也,謂指本也。【論語】指其掌。【禮·中庸】治國其如示諸掌乎。【註】示讀如寘。【疏】如置物掌中也。 又職掌,主也。【書·周官】冢宰掌邦治。【禮·樂記】禮之末節也,故有司掌之。 又鞅掌,失容也。【詩·小雅】或王事鞅掌。【箋】鞅,猶荷也。掌,謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。【疏】言事煩,不暇爲容儀也。 又姓。晉琅邪掌同,前凉燉煌掌據。 又【本】【草】水蛭。一名至掌。【爾雅·釋蟲】蛭蝚,至掌。 【正字通】古作?。覆手爲爪,反爪爲?。後譌作仉。孟子母仉氏,今作掌。 |
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掌字来源解释:出自宋代晏几道的《阮郎归·天边金掌露成霜》:天边金掌露成霜 |
读音:bó |
繁体:博 |
笔画:12 |
部首:十 |
博字是什么意思:博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解:【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切,?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃,布也,亦聲。【徐曰】十者,成數也。【玉篇】廣也,通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博,局戲。【家語】君子不博,爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋,齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞,善相馬。 |
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博字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣 |