称婧抑的名字打分测试结果
称
婧
抑
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 26日 | 21点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿七日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 甲午 | 乙亥 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木火 | 木水 |
解析每个字用于名字中的含义
【称】称这个字用于起名时,可以代表尊重、重视、赞许、高贵、平衡、敬意等美好寓意。
【婧】婧这个字意味着女子美好的品质和优雅的气质,是起名时的一个好选择。
【抑】抑这个字表达了控制、约束、平抚的含义,代表着自我控制、和平和健康,是一个理性和成熟的选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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称 | 稱 | 10 | 金 |
婧 | 婧 | 11 | 木 |
抑 | 抑 | 7 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【15】 | 【25】 | 【19】 | 【9】 | 【33】 |
【土】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 | 【火】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。 (大吉)
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
虽可成功于一时,但因基础不稳,易招致失败,甚至有急变而失败之虑。 (凶)
读音:chēnɡ |
繁体:稱 |
笔画:10 |
部首:禾 |
称字是什么意思:称:称赞、赞扬;符合,相当;适合;举荐。 |
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称字详解:【唐韻】處陵切,音爯。知輕重也。【說文】銓也。春分而禾生,夏至晷景可度,禾有秒,秋分而秒定,律數十二秒當一分,十分爲寸,其重以十二粟爲一分,十二分爲銖。故諸程品皆从禾。【禮·月令】蠶事旣登,分繭稱絲效功,以共郊廟之服。 又揚也,謂也。【禮·表記】君子稱人之善則爵之。【前漢·賈誼傳】以能誦詩書屬文,稱於郡中。 又言也。【禮·檀弓】言在不稱徵。【射義】好學不倦,好禮不變,旄期稱道不亂。 又舉也。【書·牧誓】稱爾戈。【疏】戈短,人執以舉之,故言稱。 又名號謂之稱。【孟子·題詞】子者,男子之通稱。 又姓。【前漢·功臣表】新山侯稱忠。 又【廣韻】昌證切【集韻】【韻會】昌孕切,?音秤。權衡正斤兩者。俗作秤。見前。 又度也,量也。【易·謙卦】君子以稱物平施。 又適物之宜也。【易·繫辭】巽稱而隱。【禮·禮器】禮不同,不豐,不殺,蓋言稱也。 又愜意。【爾雅·釋詁】稱,好也。【註】物稱人意亦爲好。 又相等也。【周禮·冬官考工記輿人】爲車輪崇車廣衡長,參如一謂之參稱。【註】稱,猶等也。 又衣單複具曰稱。【禮·喪大記】袍必有表,不襌。衣必有裳,謂之一稱。【註】袍,褻衣,必有以表之,乃成稱也。 又副也。【前漢·孔光傳】無以報稱。 又舉也。【前漢·食貨志】當其有者,半賈而賣,亡者取倍稱之息。【註】稱,舉也。今俗謂之舉錢。 |
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称字来源解释:出自两汉蔡邕的《述行赋》: 夕宿余于大梁兮,诮无忌之称神 |
读音:jìnɡ |
繁体:婧 |
笔画:11 |
部首:女 |
婧字是什么意思:婧意指苗条美好,美女,也形容有才能。 |
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婧字详解:【廣韻】【集韻】?疾政切,音淨。女貞也。一曰竦立。 又纖弱貌。【張衡·思?賦】舒?婧之纖腰。 又【集韻】【韻會】【正韻】?七正切,音倩。又?疾郢切,音靜。義?同。 又【集韻】子正切,精去聲。有才品也。一曰婧婧,健貌。 又績?切。音井。又咨盈切,音精。義?同。 |
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婧字来源解释:来自唐诗:杜甫所著《可叹》时?&烧陶婧揽?#二人得置君侧否。 |
读音:yì |
繁体:抑 |
笔画:7 |
部首:扌 |
抑字是什么意思:抑:本义:按,向下压。压制。 |
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抑字详解:【唐韻】於力切【集韻】【韻會】乙力切,?音億。【說文】按也。【史記·三王世家】緣恩寬忍,抑案不揚。 又愼密也。【詩·小雅】威儀抑抑。 又治也,塞也。 又屈也,逼也。【禮·學記】君子之教喩也,强而弗抑。【疏】但勸强其神識,而不抑之令曉也。【楚辭·懷沙】俛屈以自抑。 又遏也,止也。【史記·平準書】抑天下物,名曰平準。【後漢·明帝紀】章奏若有過稱虛譽,尚書宜抑而不省。 又美也。【詩·齊風】抑若揚兮。【疏】揚是顙之別名。抑爲揚之貌。 又損也,退也。【後漢·蔡邕傳】人自抑損,以塞咎戒。又【班固·傳論】固之序事,不激詭,不抑抗。【註】抑,退也。抗,進也。通作挹。 又轉語,亦然之辭。【詩·鄭風】抑磬控忌。 又發語辭。【詩·小雅】抑此皇父。【王應麟·詩攷】韓詩,抑,意也。 又詩篇名。【楚語】衞武公作懿,戒以自儆。【註】大雅抑之篇,懿讀曰抑。 【說文】从反印,或从手作?。隷作?。今文省作抑。?字从扌从?。 |
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抑字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |