禾芷均的名字打分测试结果
禾
芷
均
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 25日 | 18点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿六日 | 酉时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 癸巳 | 辛酉 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水火 | 金金 |
解析每个字用于名字中的含义
【禾】禾字寓意着丰收、和谐、生命、劳动与创造,可以作为美好的起名寓意。
【芷】芷这个字用于起名时,可以代表香气扑鼻、清雅高贵、净化心灵、勿忘初心、品德高尚、自信坚定等美好寓意,适合给女孩起名。
【均】均这个字意味着平等、均衡、公正、和谐等美好寓意,在起名时可以表达出对美好人生的追求和向往。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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禾 | 禾 | 5 | 水 |
芷 | 芷 | 7 | 木 |
均 | 均 | 7 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【15】 | 【17】 | 【8】 | 【22】 |
【土】 | 【土】 | 【金】 | 【金】 | 【木】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (吉)
一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。 (吉)
读音:hé |
繁体:禾 |
笔画:5 |
部首:禾 |
禾字是什么意思:禾:嘉谷。二月开始生长,八月成孰,处四季之中,得阴阳之和。 |
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禾字详解:【唐韻】【正韻】戸戈切【集韻】【韻會】胡戈切,?音和。【說文】嘉穀也。二月始生,八月而孰,得時之中,故謂之禾。禾,木也。木王而生,从木从?省,?象其穗。【春秋·莊二十八年】大無麥禾。【疏】麥熟於夏,禾成在秋。 又凡穀皆曰禾。【詩·豳風】十月納禾稼,黍稷重穋,禾麻菽麥。【疏】苗生旣秀謂之禾。禾是大名,非徒黍稷重穋四種,其餘稻秫苽粱皆名禾,惟麻與菽麥無禾稱,故再言禾以總之。 又【山海經】玉山,王母所居。昆侖之墟,其上有木禾,長五尋,大五圍,二月生,八月熟。【註】木禾穀類可食。【鮑照詩】遠食玉山禾。 又禾,和也。【尚書序】唐叔得禾,異畝同穎,王命歸周公於東,作歸禾,周公得命禾,旅天子命作嘉禾。【孔傳】異畝同穎,天下和同之象。【疏】後世同穎之禾,遂名嘉禾,由此。 又姓。 |
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禾字来源解释:出自两汉的《战城南》:梁筑室,何以南?何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思:朝行出攻,暮不夜归! |
读音:zhǐ |
繁体:芷 |
笔画:7 |
部首:艹 |
芷字是什么意思:芷指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。 |
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芷字详解:【唐韻】【韻會】【正韻】?諸市切,音止。白芷,藥名。【本草】一名芳香,一名澤芬,生河東川谷中,主長肌膚,潤澤顏色,可作面脂。【荀子·勸學篇】蘭槐之根是爲芷。【屈原·離騷】扈江蘺與辟芷兮。 又地名。【前漢·夏侯嬰傳】戰于藍田芷陽。【註】芷陽,後爲霸陵縣。◎按芷陽《史記》作茝陽,音義同。 |
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芷字来源解释:出自宋代周密的《绣鸾凤花犯·赋水仙》:冰弦写怨更多情,骚人恨,枉赋芳兰幽芷 |
读音:jūn |
繁体:均 |
笔画:7 |
部首:土 |
均字是什么意思:均指匀,公平,都,全。古同“韵”,和谐的声音。 |
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均字详解:【唐韻】居勻切【集韻】【韻會】【正韻】規倫切,?音鈞。【說文】平也。【詩·小推】大夫不均。【周禮·地官·大司徒】以土均之法,均齊天下之政。【春官】軍禮有五二日大均之禮,恤衆也。 又調也。【詩·小雅】六轡旣均。 又徧也。【易·說卦】坤爲均。【莊子·寓言篇】萬物皆種也。以不同形相禪,始卒循環,莫得其倫,是謂天均。 又天子設四代之學,曰成均,見【禮·文王世子註】。 又造瓦之具,旋轉者也。董仲舒曰:泥之在均,惟甄者之所爲。 又樂器。【禮·樂記】樂所以立均。【尚書疏】堂上之樂,皆受笙均。堂下之樂,皆受磬均。【後漢·律歷志】冬夏至,?八音,聽五均。【註】均,長七尺,繫以絲,以節樂音。 又均服,戎服也。【左傳·僖五年】均服振振。亦作袀。 又地名。均,古麇國,在襄陽。【唐書·中宗紀】嗣聖元年,太后遷帝房州。又遷于均。 又【集韻】王問切【正韻】禹慍切,?音韻。【說文先訓】古無韻字,均卽韻也。 又與專切,音沿。【史記·夏本紀】均河海,通淮泗。【鄭元曰】均讀沿。 又叶古頑切,音鰥。【韓愈·孟郊失子詩】問天生下人,薄厚胡不均。夫曰天地人,由來不相關。 又通作鈞。【書·泰誓】厥罪惟鈞。 又或作旬。【禮·內則】旬而見。【周禮·地官】均人公旬用三日。【註】均古通旬。別作?。 |
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均字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |