盘利民名字的含义

读音：pán

繁体：盤

笔画：11

部首：皿

盘字是什么意思：盘本义指盘子，浅而敞口的盛物器；引申为回旋、围绕的含义。

盘字详解：〔古文〕鎜【唐韻】薄官切【集韻】【韻會】【正韻】蒲官切，?畔平聲。【說文】承槃也。【正字通】盛物器。或木，或錫銅爲之。【左傳·僖二十三年】乃饋盤飱置壁焉。【史記·滑稽傳】杯盤狼籍。【呂氏春秋】功名著于盤盂。　又浴器亦曰盤。【禮·喪大記】沐以瓦盤。【大學】湯之盤銘。【註】沐浴之盤也。　又國名。【南史·梁武帝紀】盤盤國遣使朝貢。　又首出御世曰盤古氏。【任昉·述異記】盤古氏，夫婦隂陽之始也，天地萬物之祖也。今南海中盤古國人，皆以盤古爲姓。　又犬名。【干寶搜神記】高辛帝有犬，其文五色，名盤瓠。　又姓。明隆慶中有盤銘。　又【博雅】盤桓，不進也。【後漢·張楷傳】前此徵命，盤桓未至。　又與般通。【爾雅·釋詁】樂也。【書·五子之歌】乃盤遊無度。【孟子】般樂怠傲。　又與蟠通。【集韻】曲也。【史記·司馬相如子虛賦】其山則盤紆岪鬱。【諸葛亮贊】初九龍盤。　又盤庚，殷王名。【前漢·古今人表】作般庚。　又鉤盤，九河之一。【爾雅·釋水註】水曲如鉤，流盤桓也。　又門名。【陸廣微吳地志】盤門，古作蟠門。嘗刻木作蟠龍，以此鎭越。　又通作磐。【前漢·文帝紀】盤石之宗。【成公綏·嘯賦】坐盤石。【註】盤，大石也。　又與螌通。【春秋·隱元年疏】郭璞云：蜚卽負盤，臭蟲。【集韻】作負螌。　又叶蒲延切，便平聲。【古詩】上枝似松柏，下根據銅盤。雕文各異類，離婁自相聮。　又叶似宣切，音旋。【張衡·南都賦】翹遙遷延，䠥?蹁躚，結九秋之增傷，怨西荊之折盤。【註】西荊卽楚舞也。折盤，舞貌。　又蜀江三峽中水波圓折不定者，名曰盤。亦作旋。【張?過黃牛峽詩】盤渦逆入嵌空地，斷壁高分繚繞雲。【袁桷詩】敎民風揜草，化俗水旋渦。　又叶符兵切，音平。【崔瑗·竇大將軍鼎銘】禹鏤其鼎，湯刻其盤。紀功申戒，貽則後人。【韻補】庚通眞。　【說文】本作槃。【廣韻】俗作柈。

盘字来源解释：出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
出自宋代萧德藻的《樵夫》：一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游
出自唐代李白的《行路难三首》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
出自宋代张耒的《春日》：如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干

读音：lì

繁体：利

笔画：7

部首：刂

利字是什么意思：利：刀剑锋利,刀口快。也指好处，顺利，与愿望相符合，超过本钱的收获等。如利益，利已，一本万利。

利字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】力至切【正韻】力地切，?音詈。【說文】銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。【前漢·鼂錯傳】兵不完利，與空手同。又【廣韻】吉也，宜也。【易·賁卦】利有攸往。又私利也。【莊子·騈拇篇】小人以身殉利。又【禮·坊記】先財而後禮，則民利。【註】利猶貪也。又【前漢·高帝紀】徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。【註】師古曰：利謂便好也。又【周禮·冬官考工記】軸有三理，三者以爲利也。【註】利，滑密也。又州名。【韻會】巴蜀地。晉西益州，梁改利州。又姓。【韻會】漢有利乾，爲中山相。又【韻補】叶音棃。【古樂府】雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。

利字来源解释：出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
出自宋代的《临江仙·千里长安名利客》：千里长安名利客，轻离轻散寻常
出自明代方孝孺的《蚊对》：蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红
出自唐代白居易的《冷泉亭记》：潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户