牵媛渊的名字打分测试结果
牵
媛
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025年 | 3月 | 27日 | 18点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿八日 | 酉时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 乙未 | 乙酉 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木土 | 木金 |
解析每个字用于名字中的含义
【牵】牵这个字在起名时体现了人际关系的紧密,睿智开拓的精神,乐于助人,公益心态,生活中的绵长和发展连续,以及敏锐的直觉和洞察力。
【媛】媛这个字用于起名时可以寓意女性的美貌、才华、温柔、贤淑、刚毅、和谐、幸福等美好寓意
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
---|---|---|---|
牵 | 牽 | 9 | 土 |
媛 | 媛 | 12 | 火 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【12】 | 【23】 | 【24】 | 【13】 | 【35】 |
【木】 | 【火】 | 【火】 | 【火】 | 【土】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【平】 |
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
得顺调成功发展,但有缺乏耐久力的缺点,或依靠性太强,招失败,有陷入失意病弱之兆。 (平)
读音:qiān |
繁体:牽 |
笔画:9 |
部首:牛 |
牵字是什么意思:牵:拉,挽着,挽引向前。 |
|
牵字详解:〔古文〕摼?【唐韻】苦堅切【集韻】【韻會】輕煙切,?音岍。【說文】引前也。从牛,象引牛之縻也。【易·夬卦】牽羊悔亡。【書·酒誥】肇牽車牛。【禮·曲禮】效馬效羊者,右牽之。效犬者,左牽之。 又【周禮·天官·小宰】掌其牢禮,委積膳獻飮食賔賜之飱牽。【註】飱,夕食也。牽,牲牢可牽而行者。【左傳·僖三十三年】惟是脯資餼牽竭矣。【註】牽,謂牛羊豕。 又【玉篇】挽也。【左傳·襄十年】牽帥老夫,以至於此。 又【玉篇】連也。【易·小畜】九二牽復吉。【疏】牽謂牽連。 又【玉篇】速也。【禮·學記】君子之敎喩也,道而勿牽。【疏】牽謂牽逼人。苟不曉知,亦不偪急,牽令速曉也。 又【管子·法法篇】令出而不行,謂之牽。 又拘也。【史記·六國表】學者牽於所聞。 又牽牛,星名。【禮·月令】旦牽牛中。 又地名。【春秋·定十四年】公會齊侯衞侯于牽。【註】魏郡黎陽縣東北有牽城。 又人名。【左傳·成十七年】鮑牽見之。 又姓。【後漢·皇甫規傳】實賴兗州刺史牽顥之淸猛。 又【廣韻】苦甸切【集韻】輕甸切,?音俔。【廣韻】牽挽也。 又【增韻】挽舟索,一名百丈牽。 又叶詳均切。【急就章】盜賊繫囚搒笞臀朋,黨謀敗相引牽,欺誣詰狀還反眞。【韻會】亦作掔。 |
|
牵字来源解释:出自两汉扬雄的《酒箴》:不得左右,牵于纆徽 |
读音:yuán |
繁体:媛 |
笔画:12 |
部首:女 |
媛字是什么意思:媛指美女,有才能的美女。也指年轻。 |
|
媛字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】?于眷切,音院。【說文】美女也。人所援也。【孫炎曰】君子之援助。【詩·鄘風】邦之媛也。【後漢·宦者傳】嬙媛侍貌。 又【集韻】于願切,音瑗。義同。 又【廣韻】雨元切【集韻】【韻會】于元切,?音袁。嬋媛,牽引貌。【楚辭·哀郢】心嬋媛而傷懷兮,?不知其所蹠。【張衡·南都賦】結根竦本,垂條嬋媛。【註】嬋媛,引也。 又叶五旰切,音岸。【孫楚·故母夫人誄】滔滔汶川,浩浩雲漢。乃眷洪族,載育英媛。 |
|
媛字来源解释:来自唐诗:许敬宗所著《奉和宴中山应制》中山献仙酤,赵媛发清讴。 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
|
渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
|
渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |