浮张仕名字的含义
浮张仕的名字打分测试结果
浮
张
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 3月 | 20日 | 16点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿一日 | 申时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 戊子 | 庚申 |
| 五行属相 | 木火 | 土木 | 土水 | 金金 |
解析每个字用于名字中的含义
【浮】浮这个字用于起名，寓意轻盈飘逸、浪漫梦幻、华丽多彩、迷离不定、自由自在和升腾逍遥，展现了勇敢和奋斗的精神，以及追求梦想和进步的信念。
【张】张除了寓意强劲的力量、勇气和变化，还有开朗、进步这样阳光向上的美好含义，适合给有梦想和追求的人起名。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 浮 | 浮 | 10 | 水 |
| 张 | 張 | 7 | 火 |
| 仕 | 仕 | 5 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【12】 | 【22】 | 【16】 | 【6】 | 【27】 |
| 【木】 | 【木】 | 【土】 | 【土】 | 【金】 |
| 【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【吉】 |
浮张仕 天格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
浮张仕 天格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
浮张仕 地格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
浮张仕 地格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
浮张仕 人格象素
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
浮张仕 人格解析
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
浮张仕 外格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
浮张仕 外格解析
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
浮张仕 总格象素
成功顺调,无障碍而向上发展,基础也得安泰,颇能得幸福长寿自在。 (吉)
浮张仕 总格解析
2、性格:不断在充实自己能力,计划未来事业,积极向外发展,但为人较固执,自律也甚严,慷慨却不浪费,人际关系稍欠圆满。
3、意志:意志不够坚定,情绪多变化,耐性亦欠佳,处事容易冲动,会意气用事。
4、事业:辛勤苦劳中创业,一生运途平顺,中年后可一展自己的抱负。
5、家庭:气氛较严肃,但算美满。
6、姓名测试爱情:男娶良妻,心地善良,温和亲切。女嫁贤夫,家庭观念相当重。
7、子女:子女都能谦恭有责任感,在社会上发展成功。
8、社交:过于自信,有时被误会为自大,但都能以身作则独得别人信服,具有领导方面的才能。
9、精神:谋事太多,精神容易疲劳,所幸都有收获而得到精神安慰。
10、财运:您的耕耘没有白费,财神会照顾您的,属劳碌中得财,中年后财运较佳,老运更丰。
11、健康:用脑过度有精神衰弱现象,胃肠少许毛病。
12、老运:为名为利终日劳心,老运可享清福。
|
读音：fú |
繁体：浮 |
|
笔画：10 |
部首：氵 |
|
浮字是什么意思：浮意指漂流，漂浮，也引申为表面的，空虚，不实在，不沉着，不冷静，超过，多于等。 |
|
|
浮字详解：【唐韻】縛牟切【集韻】【韻會】房尤切【正韻】房鳩切，?音罘。【說文】氾也。【論語】乗桴浮於海。 又順流曰浮。【書·禹貢】浮于濟漯。 又濟涉腰瓠曰浮。【淮南子·釋山訓】百人抗浮。【註】浮，瓠也。 又溢也，過也。【禮·坊記】君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 又先時曰浮。【書·盤庚】鮮以不浮于天時。 又輕也。【楚語】疏其穢而鎭其浮。 又浮浮，氣烝貌。【詩·大雅】烝之浮浮。 又雨雪盛貌。【詩·小雅】雨雪浮浮。 又衆彊貌【詩·大雅】江漢浮浮。 又浮沉，無定之意。【詩·小雅】載沉載浮。 又【小爾雅】浮，罰也。謂罰爵也。【禮·投壷】無偝立，無踰言，若是者浮。 又水名。【水經注】靑河東北，浮水故瀆出焉。 又山名。【山海經】竹山西百二十里曰浮山。又【廣輿記】廣東高州府城東有浮山。又羅浮，二山名。【羅浮山記】在增城，博羅二縣境。 又竹名。【戴凱之·竹譜】浮竹亞節，虛軟厚肉。 又石名。【左思·吳都賦】浮石若桴。 又天浮，星名。【甘氏星經】天浮四星，在左旗南北列。主漏刻。 又【莊綽鷄肋編】釣竿之半，繫以荻梗，謂之浮子。 又【甄權脈經】浮爲風爲虛。 又【集韻】普溝切，音桴。漂也。 又【韻補】叶符非切，音肥。【楚辭·遠遊】指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。 |
|
|
浮字来源解释：出自宋代李清照的《行香子·七夕》：纵浮槎来，浮槎去，不相逢 |
|
|
读音：zhānɡ |
繁体：張 |
|
笔画：7 |
部首：弓 |
|
张字是什么意思：张一般指开，展开，增强，扩大，如一弛一张，引申为宽严相济。 |
|
|
张字详解：〔古文〕弡【唐韻】陟良切【集韻】【韻會】中良切，?帳平聲。【說文】施弓弦也。【禮·曲禮】張弓尚筋。【儀禮·鄕射禮】勝者執張弓。 又【廣雅】大也。【詩·大雅】孔修且張。【書·康王之誥】張皇六師。 又【廣雅】施也。【史記·武帝紀】張羽旗，設供具，以祀神君。 又【廣韻】開也。【老子·道德經】將欲翕之，必故張之。 又【韻會】設也。【史記·曹相國世家】取酒張坐飮。 又施絃曰張。【前漢·董仲舒傳】琴瑟不調甚者，必解而更張之。 又羅取鳥獸曰張。【周禮·秋官·冥氏】掌設弧張。【註】弧張，罿罦之屬。【後漢·王喬傳】自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛來，舉羅張之，但得一隻舄焉。 又計物之數曰張。【左傳·昭十三年】子產以幄幕九張行。【後漢·明帝八王傳】寵有彊弩數千張。 又星名。【史記·律書】西至于張。張者，言萬物皆張也。【天官書】張素爲廚，主觴客。【正義】張六星，六爲嗉，主天廚飮食，賞賚觴客。 又譸張，誑也。【書·無逸】民無或胥，譸張爲幻。 又蹶張，以足張弩也。【前漢·申屠嘉傳】以材官蹶張。【註】如淳曰：能脚踏强弩張之，故曰蹶張。師古曰：今之弩，以手張者曰擘張，以足張者曰蹶張。 又乖張，相戾也。【司馬貞·補史記序】其中遠近乖張。 又姓。【廣韻】本自軒轅第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉。風俗通云：張王李趙，黃帝賜姓也。出淸河，南陽，吳郡，安定，燉煌，武威，范陽，犍爲，沛國，梁國，中山，汲郡，河內，高平十四望。【詩·小雅】張仲孝友。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?知亮切，音帳。【廣韻】張施。【集韻】?設也。【周禮·天官·掌次】掌凡邦之張事。【前漢·王尊傳】供張如法而辦。 又【韻會】自侈大也。【左傳·桓六年】隨張必棄小國。【釋文】張，豬亮反。 又張絃之張，亦音帳。【嵆康·琴賦】伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲㺒亮。 又與脹通。【左傳·成十年】晉侯將食張如厠。【註】張，脹滿也。 又與帳通。【史記·高帝紀】復留止張飮三日。【註】張，幃帳也。 又【左傳·僖十五年】隂血周作，張脈僨興。【疏】血旣動作，脈必張起，故言張脈也。【釋文】張，中亮反。 又雄張。【後漢·班超傳】于寘王雄張南道。【註】雄張，猶熾盛也。張，丁亮反。 |
|
|
张字来源解释：出自清代沈德潜的《游虞山记》： 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏 |
|
|
读音：shì |
繁体：仕 |
|
笔画：5 |
部首：亻 |
|
仕字是什么意思：仕做官。出仕。仕宦。古同“事”，事业。 |
|
|
仕字详解：【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切，?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣，仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞，見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕，勿罔君子。【箋】不問而察之，則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕，事也。 又【韻補】叶牀舉切，音齟。【易林】伊伯致仕，去桀耕野。執順以傳，反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
|
|
仕字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
|