咎均的名字打分测试结果
咎
均
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 14日 | 11点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 十五日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 壬午 | 丙午 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水火 | 火火 |
解析每个字用于名字中的含义
【咎】咎这个字寓意广泛,可以反省自省、惩罚劝诫,也可以鞭策激励、磨砺锻炼,是一个带有正能量的字,可用于起名。
【均】均这个字意味着平等、均衡、公正、和谐等美好寓意,在起名时可以表达出对美好人生的追求和向往。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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咎 | 咎 | 8 | 火 |
均 | 均 | 7 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【15】 | 【8】 | 【2】 | 【15】 |
【水】 | 【土】 | 【金】 | 【木】 | 【土】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
成功运不佳,颇为消极,不易达到目的,或身心过劳而瘦弱,或陷于不测之灾。 (凶)
读音:jiù |
繁体:咎 |
笔画:8 |
部首:口 |
咎字是什么意思:咎:意为灾祸,灾殃,过失,罪过。作动词时指责备,追究罪过。 |
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咎字详解:【唐韻】其九切【集韻】【韻會】【正韻】巨九切,?音舅。【說文】災也。从人从各。各者,相違也。【書·大禹謨】天降之咎。 又【爾雅·釋詁】咎,病也。【疏】罪病也。【廣韻】愆也,過也。【易·乾卦】九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,无咎。【詩·小雅】寧適不來,微我有咎。 又【書序】殷始咎周。【傳】咎,惡也。 又與臼通。【晉語】宜咎。【註】咎。或作臼,古字通用。 又與舅通。【儀禮·士昏禮註】古文舅作咎。【荀子·臣道篇】晉之咎犯。【左傳】作舅。 又【唐韻正】四十四有韻中之半,古與篠,小,巧,皓通爲一韻。書大禹謨,民弃不保,天降之咎。易小畜,初九復自道,何其咎。經傳子集如此用者甚多,非叶音也。 又【廣韻】古勞切【集韻】【韻會】居勞切【正韻】姑勞切,?音高。【廣韻】臯陶,舜臣名,古作咎繇。【前漢·百官公卿表】咎繇作士。【書序】咎單作明居。【傳】咎單,臣名。○按《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》俱云姓也,誤。 又國名。【左傳·僖二十三年】狄人伐廧咎如。【註】赤狄別種。【陸德明·音義】咎,古刀反。 又叶曁几切,音技。【史記·龜筴傳】王若遣之,宋必有咎。後雖悔之,亦無及已。 又叶跽許切,音巨。【三略】强弱相虜,莫適禁禦,延及君臣,國受其咎。 又叶巨又切,音舊。【詩·小雅】謀夫孔多,是不用集。發言盈庭,誰敢執其咎。集叶疾救反。◎按《字彙》《正字通》俱以去聲爲咎字正音。考《玉篇》《廣韻》《集韻》諸書,咎字?無去聲一音。《字彙》《正字通》皆誤。 |
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咎字来源解释:出自两汉贾谊的《吊屈原赋》:章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮 |
读音:jūn |
繁体:均 |
笔画:7 |
部首:土 |
均字是什么意思:均指匀,公平,都,全。古同“韵”,和谐的声音。 |
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均字详解:【唐韻】居勻切【集韻】【韻會】【正韻】規倫切,?音鈞。【說文】平也。【詩·小推】大夫不均。【周禮·地官·大司徒】以土均之法,均齊天下之政。【春官】軍禮有五二日大均之禮,恤衆也。 又調也。【詩·小雅】六轡旣均。 又徧也。【易·說卦】坤爲均。【莊子·寓言篇】萬物皆種也。以不同形相禪,始卒循環,莫得其倫,是謂天均。 又天子設四代之學,曰成均,見【禮·文王世子註】。 又造瓦之具,旋轉者也。董仲舒曰:泥之在均,惟甄者之所爲。 又樂器。【禮·樂記】樂所以立均。【尚書疏】堂上之樂,皆受笙均。堂下之樂,皆受磬均。【後漢·律歷志】冬夏至,?八音,聽五均。【註】均,長七尺,繫以絲,以節樂音。 又均服,戎服也。【左傳·僖五年】均服振振。亦作袀。 又地名。均,古麇國,在襄陽。【唐書·中宗紀】嗣聖元年,太后遷帝房州。又遷于均。 又【集韻】王問切【正韻】禹慍切,?音韻。【說文先訓】古無韻字,均卽韻也。 又與專切,音沿。【史記·夏本紀】均河海,通淮泗。【鄭元曰】均讀沿。 又叶古頑切,音鰥。【韓愈·孟郊失子詩】問天生下人,薄厚胡不均。夫曰天地人,由來不相關。 又通作鈞。【書·泰誓】厥罪惟鈞。 又或作旬。【禮·內則】旬而見。【周禮·地官】均人公旬用三日。【註】均古通旬。別作?。 |
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均字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |