厉京民名字的含义

读音：lì

繁体：厲

笔画：5

部首：厂

厉字是什么意思：厉本义磨刀石。引申为严格，严肃。再接再厉、切实

厉字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】力制切【正韻】力霽切，?音例。【說文】旱石也。从厂，蠆省聲。【徐曰】旱石，麤悍石。【玉篇】磨石也。【詩·大雅】取厲取鍛。又磨也。【左傳·成十六年】秣馬厲兵。【荀子·性惡篇】鈍金必將待礱厲然後利。又【說文】嚴也。【論語】聽其言也厲。又【廣韻】烈也，猛也。【禮·表記】不厲而威。又【玉篇】危也。【易·乾卦】厲无咎。又【爾雅·釋詁】厲，作也。【註】穀梁傳曰：始厲樂矣。【疏】興作也。【方言】厲，?，爲也。甌越曰?，吳曰厲。又【玉篇】虐也。【孟子】厲民以自養也。又【玉篇】上也。【詩·衞風】在彼淇厲。【韻會】岸危處曰厲。又【詩·衞風】深則厲。【註】以衣涉水，由帶以上曰厲。又【周禮·秋官·司厲註】犯政爲惡曰厲。又【爾雅·釋天】月在戌曰厲。又【韻會】醜惡也。【莊子·天地篇】厲之人夜半生子，恐其似己。又【史記·嚴安傳】民不夭厲。【註】厲，病也。又【前漢·儒林傳】以厲賢才焉。【註】師古曰：厲，勸勉之也。又【息夫躬傳】鷹隼橫厲。【註】師古曰：厲，疾飛也。又【正韻】厲鬼。【左傳·昭七年】子產曰：鬼有所歸，乃不爲厲。又【正韻】鞶厲，帶重也。【左傳·桓二年】鞶厲斿纓。又姓。【廣韻】漢有魏郡太守厲溫。又【集韻】【正韻】?落蓋切，音賴。【前漢·地理志】厲鄕，故厲國也。【註】師古曰：厲，讀曰賴。又【史記·范雎傳】漆身爲厲。【註】厲，音賴。言以漆塗身，而生瘡爲病癩。又【韻會】力孽切【正韻】良薛切，?音列。【韻會】嚴也。一曰囊垂飾。【詩·小雅】心之憂矣，如或結之。今兹之正，胡然厲矣。【左思·蜀都賦】巴姬彈絃，漢女擊節。起西音於促柱，歌江上之?厲。【註】?厲，歌聲淸越也。

厉字来源解释：出自两汉的《凛凛岁云暮》：凉风率已厉，游子寒无衣

读音：jīnɡ

繁体：京

笔画：8

部首：亠

京字是什么意思：京本义指高土堆。高丘型的，也有国都，首都之意。还有大,盛之意

京字详解：【唐韻】舉卿切【集韻】【韻會】【正韻】居卿切，?音驚。大也。【揚子·方言】燕之北鄙，齊楚之郊，凡人之大謂之京。　又【爾雅·釋丘】丘絕高曰京。【廣雅】四起曰京。　又【蔡邕·獨斷】天子所居曰京師。京，大也。師，衆也。【公羊傳·桓九年】天子之居，必以衆大之辭言之。　又數名。十億爲兆，十兆爲京。　又姓。漢京房，宋京鏜。　又與原同。【禮·檀弓】趙文子曰：是全要領，以從先大夫于九京也。【註】九京，山名，在今絳州。晉大夫墓地在九京。京卽原字。　又人名。【後漢·銚期傳】破更始將軍京。【東觀漢紀】京作原。古通用。　又與鯨同。【前漢·揚雄傳】騎京魚。　又與强同。【山海經】北方神名禺强。【莊子註】作禺京。　又【韻補】叶居良切，音疆。【詩·小雅】憂心京京，叶上將下痒。【左傳·莊二十二年】五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。【註】京猶齊也。卿音羌。

京字来源解释：出自宋代周邦彦的《兰陵王·柳》：京华倦客
出自宋代王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
出自魏晋曹植的《洛神赋》：感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
出自魏晋向秀的《思旧赋》：追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户