卿冰渊的名字打分测试结果
卿
冰
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 20日 | 1点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿一日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 戊子 | 癸丑 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 土水 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【卿】卿在起名时代表着人际关系的亲密、友善,有高洁豁达、执掌之能等寓意,是一个充满正义之意的字。同时,传说中也有卿代表忠诚守信,坚守正道的美好寓意。
【冰】冰的美好寓意包含了纯洁、坚固、冷静、净化、高傲和永恒等多重含义,为起名提供了具有深刻意义的选择。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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卿 | 卿 | 10 | 木 |
冰 | 冰 | 6 | 水 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【12】 | 【17】 | 【18】 | 【13】 | 【29】 |
【木】 | 【金】 | 【金】 | 【火】 | 【水】 |
【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
成功运不佳,顽固过刚,易生不和及争论,陷于非难,遭难,孤单甚至损害大脑,家庭易破裂。 (凶)
读音:qīnɡ |
繁体:卿 |
笔画:10 |
部首:卩 |
卿字是什么意思:卿指官名。古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称,或者指夫妻之间的相互称谓。 |
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卿字详解:【唐韻】去京切【集韻】【韻會】【正韻】丘京切,?音輕。【說文】章也。从?皀聲。【徐曰】章善明理也。又嚮也。言爲人所歸嚮也。【禮·王制】大國三卿,小國二卿。【儀禮疏】諸侯兼官,但有三卿:司徒兼冢宰、司馬兼春官、司空兼秋官。【玉篇】漢置正卿九:太常、光祿、太僕、衞尉、延尉、鴻臚、宗正、司農、少府。【晉書·百官志】古者,天子諸侯皆名執政大臣曰正卿,自周後始有三公九卿之號。又【韻會】秦漢以來,君呼臣以卿。【正韻】君呼臣爲卿,蓋期之以卿也。又【韻會】凡敵體相呼亦爲卿,蓋貴之也。隋唐以來,儕輩下已,則稱卿,故宋璟卿呼張易之。又【前漢·項籍傳】號爲卿子冠軍。【註】文穎曰:卿子,時人相褒尊之稱,猶言公子也。又姓。【風俗通】虞卿之後。 |
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卿字来源解释:出自魏晋陶渊明的《咏荆轲》:招集百夫良,岁暮得荆卿 |
读音:bīnɡ |
繁体:冰 |
笔画:6 |
部首:冫 |
冰字是什么意思:冰水因冷凝结成的固体;洁白明彻;结冰,冻结。 |
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冰字详解:〔古文〕?【唐韻】筆陵切【集韻】【韻會】悲陵切,?逼平聲。【說文】本作仌。【徐曰】今文作冰。【韓詩】說冰者,窮谷隂氣所聚,不洩,則結而爲伏隂。【禮·月令】孟冬水始冰,仲冬冰益壯,季冬冰方盛。水澤腹堅,命取冰,冰以入。【周禮·天官】淩人共冰。秋刷冰室,冬藏春啓,夏頒冰。又【爾雅·釋器】冰,脂也。【註】莊子云:肌膚若冰雪。冰雪,脂膏也。【疏】脂膏一名冰脂。又矢筩蓋曰冰。【左傳·昭二十五年】公徒釋甲執冰而踞。【註】冰,櫝丸蓋。【疏】盛弓者也。或云:櫝丸是箭筩,其蓋可以取飮。又【集韻】【正韻】?魚陵切,音凝。同凝。【正韻】古文冰作仌,凝作冰。後人以冰代仌,以凝代冰。又【集韻】讀去聲,逋孕切。【唐書·韋思謙傳】涕泗冰須。【註】謂涕著須而凝也。【李商隱詩】碧玉冰寒漿。又【韻補】叶筆良切,音近浜。【?琳·大荒賦】心慇懃以伊感兮,愵永思以增傷。悵太息而攬涕,乃揮雹而淚冰。 |
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冰字来源解释:出自唐代温庭筠的《瑶瑟怨》:冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |