函峒於的名字打分测试结果
函
峒
於
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 27日 | 6点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿八日 | 卯时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 乙未 | 己卯 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木土 | 土木 |
解析每个字用于名字中的含义
【函】以函为名可以寓意珍藏、保护、联络、传达、收纳、信任等美好含义。
【峒】峒这个字意蕴丰富,包含着追求卓越、坚定不移、勇往直前以及成就非凡等美好寓意,是一个非常适合用于起名的字。
【於】於这个字寓意丰富,可以表达归属感、福泽多多、浪漫之情、追求极致、好运连连以及沟通交流等美好寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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函 | 圅 | 8 | 水 |
峒 | 峒 | 9 | 土 |
於 | 於 | 8 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【17】 | 【17】 | 【9】 | 【25】 |
【水】 | 【金】 | 【金】 | 【水】 | 【土】 |
【凶】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【平】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
成功运佳,得以发展,惟有固执倾向,易生不和争论,招致非难。 (平)
读音:hán |
繁体:圅 |
笔画:8 |
部首:凵 |
函字是什么意思:函一般指信件,信封;也指包含,包容,宽阔等含义。 |
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函字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?胡男切,音含。【說文】舌也,又容也。【禮·曲禮】席閒函丈。又【前漢·禮樂志郊祀歌】函蒙祉福常若期。【註】師古曰:函,包也。又【前漢·班固敘傳】函之如海。【註】讀與含同。【律歷志】太極函三爲一。【禮·樂志】人函隂陽之氣。又【玉篇】鎧也。【周禮·冬官考工記】燕非無函也,夫人而能爲函也。又【集韻】戸感切,音頷。【通俗文】口上曰臄,口下曰函。【集韻】或作椷。【前漢·天文志】太白閒可椷劒。【註】謂可容一劒也。又【唐韻】【集韻】【韻會】胡讒切【正韻】胡嵒切,?音咸。匱也。又【集韻】或作㮀,木名。又或作䤴。【博雅】介鎧也,通作函。又【玉篇】書也。【晉書·殷浩傳】竟達空函。又姓。【廣韻】漢有豫章太守函熙。又漢複姓。漢末有黃門侍郞函治子覺。又函谷,關名。又通作咸。【周禮·秋官】伊耆氏共杖咸。【註】咸讀爲函,以此藏杖也。又【張有·復古編】圅又作函,亦筆迹小異。別作凾,非。 |
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函字来源解释:出自唐代李商隐的《隋宫 / 隋堤》:乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函 |
读音:dònɡ |
繁体:峒 |
笔画:9 |
部首:山 |
峒字是什么意思:峒:意指山洞。 |
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峒字详解:【廣韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切,?音同。崆峒,山名。本作空桐。【爾雅·釋地】北戴斗極爲空桐。【註】戴猶値也。一作空同。【莊子·司馬彪註】空同,當北斗下山也。【前漢·武帝紀】踰隴登空同,今作崆峒。【唐書·地理志】崆峒在岷州溢洛縣。【史記註】在隴右。【雍州錄】在原州高平縣,卽筓頭山,涇水發源,今平凉府西,卽崆峒山。有廣成子宮。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?徒弄切,音洞。山一穴也。一曰嵾嵳不齊也。 又【五音集韻】在孔切,音董。山穴。通作洞。 又叶徒黃切,音唐。【道藏歌】綠蓋協晨霞,靑軿擲空峒。右揖東林帝,上朝太虛皇。 |
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峒字来源解释:来自唐诗:李璟所著《句》灵槎思浩荡,老鹤倚崆峒。 |
读音:yú |
繁体:於 |
笔画:8 |
部首:方 |
於字是什么意思:於同在/到/从、给、向、对等;勇於、勤於‘; |
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於字详解:〔古文〕??【唐韻】哀都切【集韻】【韻會】【正韻】汪胡切,?同烏。【韻會】隷變作於。古文本象烏形,今但以爲歎辭及語辭字,遂無以爲鴉烏字者矣。 又【爾雅·釋詁註】於乎皆語之韻絕。【疏】歎辭也。【書·堯典】僉曰:於,鯀哉。【詩·周頌】於穆淸廟。又【周頌】於乎不顯。○按或作嗚烏,音義皆同。 又【廣韻】央居切【集韻】【韻會】【正韻】衣虛切,?音淤。語辭也。【博雅】於,于也。○按《說文》于訓於也,蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 又【廣韻】居也。【韓愈·示兒詩】前榮饌賓親,冠昏之所於。【朱子·考異】所,或作依。○按所於作依於,則是依之以居也。孔融書,舉杯相於。曹植樂府,心相於。杜甫詩:良友幸相於。卽相依以居之意。 又【揚子·太?經】白舌於於。【註】多難貌。 又【廣韻】代也。【集韻】往也。 又地名。【戰國策】商於之地六百里。 又姓。【姓氏急就篇】黃帝臣於則造履。【前漢·功臣表】涉安侯於單。 |
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於字来源解释:出自唐代韩愈的《送穷文》:自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也 |