仪崎仕的名字打分测试结果
仪
崎
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 25日 | 1点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿六日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 癸巳 | 癸丑 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水火 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【仪】仪这个字寓意丰富,既有庄重、准确和礼仪的寓意,又有和谐、典雅和高贵的寓意,还可以表示内敛踏实、节俭朴素的生活方式。
【崎】崎这个字可以用于起名,寓意包括巍峨壮观、勇猛威武、坚定、尊贵、稳健、定力等美好寓意。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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仪 | 儀 | 5 | 木 |
崎 | 崎 | 11 | 土 |
仕 | 仕 | 5 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【16】 | 【26】 | 【16】 | 【6】 | 【31】 |
【土】 | 【土】 | 【土】 | 【土】 | 【木】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【吉】 |
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。 (吉)
读音:yí |
繁体:儀 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仪字是什么意思:仪指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时,则指容貌和举止。 |
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仪字详解:【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切,?音宜。兩儀,天地也。又三儀,天地人也。 又容也。【詩·曹風】其儀不忒。又威儀。【詩·邶風】威儀棣棣,不可選也。又【周禮·地官·保氏】敎國子以六儀,一祭祀,二賔客,三朝廷,四喪紀,五軍旅,六車馬之容。又【春官·典命】掌諸侯之五儀。【註】公、侯、伯、子、男也。又【秋官·司儀】掌九儀之賔客?相之禮,以詔儀容辭令揖讓之節。 又唐禮部之長曰大儀。 又【釋名】宜也。得事宜也。 又由儀,笙詩。【序】由儀,萬物之生,各得其宜也。 又象也,法也。【詩·大雅】儀?文王。 又【爾雅·釋詁】匹也。【疏】詩鄘風,實維我儀。 又【周語】丹朱馮身以儀之。【通雅】偶也。謂牉合也。 又度也。【詩·大雅】我儀圖之。 又【揚子·方言】來也。淮穎之閒曰儀。 又儀栗,周邑名。見【左傳·定七年】。 又姓。秦大夫儀楚,漢儀長孺。 又通作擬。【前漢·外戚傳】皆心儀霍將軍女。【註】心儀卽心擬。 又【韻補】叶牛何切,音俄。【揚子·太玄經】陽氣氾施,不偏不頗。物無爭訟,各遵其儀。 本作?。 |
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仪字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功 |
读音:qí |
繁体:崎 |
笔画:11 |
部首:山 |
崎字是什么意思:崎:崎岖,地面高低不平的样子。 |
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崎字详解:【廣韻】去奇切【集韻】【韻會】丘奇切,?音敧。【說文】險也。本作?。从危,攴聲。今文作崎。【玉篇】崎嶇,山路不平也。【張衡·南都賦】上平衍而曠蕩,下蒙蘢而崎嶇。 又【集韻】渠羈切,音奇。義同。 又去綺切,音錡。巋崎,山貌。一曰不安貌。【王褒·洞簫賦】徒觀其傍山側兮,則嶇嶔巋崎。 又叶去何切,音苛。【司馬相如·上林賦】深林巨木,嶄嚴嵾嵳。九嵕嶻嶭,南山峩峩。岩陁甗錡,嶊萎崛崎。 又【集韻】於宜切,音漪。地名。上黨崎氏阪。又渠希切,音祈。曲岸也。○按上黨陭氏本作陭,不必改从山。又訓曲岸,與石部碕字音義?同,重出,俱不可从。 【正字通】陭隑埼碕?通。 |
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崎字来源解释:出自两汉王褒的《洞箫赋》:徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也 |
读音:shì |
繁体:仕 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。 |
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仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |